學(xué)會(huì)跟不同性情的人相處

在人際交往中，有一種現(xiàn)象：因?yàn)樾郧椴煌鴮?dǎo)致“不合群”。“急性”人與“疲沓”人難湊在一起，“快人快語(yǔ)”者和“老成持重”者湊不到一起，“文質(zhì)彬彬”的人同“龍?bào)E虎步”的人難聚首一處。這對(duì)生活、工作和交際都很不利。那么，怎樣才能跟不同性情的人“合群”呢?

所謂“合群”，就是與他人通過(guò)心理上的相容而保持平等的交往和相處，也就是通常所說(shuō)的“合得來(lái)”。因此，要想跟人“合群”，首先要能夠平等待人，不要有等級(jí)觀念。倘若你覺(jué)得他們粗俗、缺乏修養(yǎng)、文化層次低，看不起他們，在任何場(chǎng)合都不與他們接觸，這便是不平等的心理在作怪。那樣只會(huì)導(dǎo)致相互間的隔閡和對(duì)立。事實(shí)上，一個(gè)看不起別人的人，也一定會(huì)被人看不起，甚至遭人唾棄。所以，當(dāng)你不喜歡他人的生活方式或習(xí)慣時(shí)，最好是尊重他們并平等栩持，切不要鄙視他們，不要認(rèn)為與比自己身份低的沐交往有失體面。其實(shí)，“布衣之交”最貼心、最牢靠，也對(duì)自己最有益處。

2.學(xué)會(huì)對(duì)對(duì)方感興趣

奧地利著名心理學(xué)家阿爾夫·阿德勒曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“對(duì)別人不感興趣的人，他一生中困難最多，對(duì)別人的傷害也最大。”事實(shí)正是如此，一個(gè)你不感興趣的人，你是不會(huì)跟他“合群”的。因?yàn)椴桓信d趣就會(huì)導(dǎo)致感情疏遠(yuǎn)，感情一旦琉遠(yuǎn)就會(huì)產(chǎn)生隔閡，有了隔閡便會(huì)格格不人，這樣就會(huì)使你越來(lái)越受到孤立，你就會(huì)失掉別人對(duì)你的關(guān)心和幫助，成為一個(gè)無(wú)關(guān)緊要的孤家寡人。因此，要擺脫孤獨(dú)，與人“合群”，就要學(xué)會(huì)真誠(chéng)地對(duì)人感興趣，要從一些生活小節(jié)上表現(xiàn)出對(duì)別人的極大熱情和關(guān)注。譬如，要留心觀察對(duì)方的生活和工作情況，看有無(wú)需要幫助的地方;要記住對(duì)方的生日，到時(shí)去道一聲“祝您生日快樂(lè)”;對(duì)方工作取得了成績(jī)或得到了提拔，別忘了道一聲“祝賀”;對(duì)方遇到不順心的事或有天災(zāi)人禍，要去表示一下安慰，等等。這樣在頻頻的接觸中，就會(huì)增進(jìn)了解，增強(qiáng)相容性，對(duì)方也會(huì)覺(jué)得你時(shí)刻把他放在心上而對(duì)你產(chǎn)生感激心理，并主動(dòng)與你接觸。

3.待人寬容

《孔子家語(yǔ)》中說(shuō)：“水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒。”也就是說(shuō)：一條清澈見(jiàn)底的河流，常常不會(huì)有魚(yú)蝦來(lái)繁殖;人太苛察了，求全責(zé)備，就無(wú)人與之交往。往往一個(gè)心地純真、修養(yǎng)頗高的人卻容易有缺乏容人雅量的不足。因?yàn)樗麑?duì)自己要求嚴(yán)，便由己及人，對(duì)別人的短處和缺點(diǎn)就難以容忍，所以，在別人看來(lái)，就顯得難以容人。倘若過(guò)于孤芳自賞、自命清高他就難于跟人“合群”，事業(yè)也會(huì)隨之遭受挫折。

4.善于尊重和理解對(duì)方

“理解能博萬(wàn)人心。”在人際交往中，理解是交際的基礎(chǔ)，只有相互間的充分理解，才能彼此心心相印、情投意合。當(dāng)然，理解是建立在相互尊重的基礎(chǔ)上的，缺乏尊重就談不上理解，甚至產(chǎn)生曲解。

尊重別人，首先，要尊重別人的意見(jiàn)。能直言規(guī)過(guò)者，可謂凈友。能當(dāng)面提意見(jiàn)是相互理解和信任的表現(xiàn)，只有真正的朋友，才會(huì)放言無(wú)忌。所以，在交往中要善于聽(tīng)取對(duì)方意見(jiàn)，互相取長(zhǎng)補(bǔ)短，只有這樣才能使交道越打越厚。其次，要尊重別人的生活習(xí)慣。一個(gè)人的生活習(xí)慣是自幼養(yǎng)成的，是受家庭教育和周?chē)h(huán)境的影響而潛移默化的結(jié)果。生活習(xí)慣對(duì)于一個(gè)人來(lái)說(shuō)很難改變。一個(gè)人的生活習(xí)慣對(duì)社會(huì)和他人沒(méi)有直接的利害關(guān)系，它只是由各自不同的性情決定的。一般來(lái)講，什么樣的性情，就會(huì)養(yǎng)成什么樣的生活習(xí)慣。所以，尊重別人的生活習(xí)慣就等于尊重別人的人格。古往今來(lái)，沒(méi)有一個(gè)人能夠同曾經(jīng)侮辱過(guò)自己人格的人“打得火熱”。

5.設(shè)法使自己與對(duì)方產(chǎn)生“共鳴”

人與人之間在性情和志趣上不僅存在著差異，而且也有相同之處。相同則相通，共同的興趣和愛(ài)好能將人擰在一起，共同的目標(biāo)和志向能使人走到一塊兒。所以，人與人“合群”與否的關(guān)鍵就在于雙方是否能在相同之處產(chǎn)生“共鳴”。所以，在人際交往中，要盡量尋找雙方的共同點(diǎn)，使彼此產(chǎn)生心理上的“共鳴”，以減弱影響交際的不利因素，把相互間相左的性格特點(diǎn)放在交際的次要位置，求大同存小異。譬如，交際的雙方都有文學(xué)愛(ài)好，喜歡寫(xiě)文章，但雙方卻存在著較大的個(gè)性差異。這種情況，就要選擇前者作為交際的出發(fā)點(diǎn)，以共同的愛(ài)好來(lái)產(chǎn)生“共鳴”，這是雙方合得來(lái)的基礎(chǔ)。若丟棄了共同的愛(ài)好而在不同的個(gè)性上去互相指責(zé)或計(jì)較，就會(huì)使本該合得來(lái)的雙方變得“合不夾”。我們應(yīng)該多看到別人與自己的共同點(diǎn)。而不應(yīng)該去計(jì)較與自己不同的方面。只有這樣，才能跟人“合群”。

當(dāng)然，“合群”也要講做人的原則，如果是“同流合污”，最好還是不“合群”的好，那樣只能是“貌合神離”。