人只有認識到死，才會真正心理學與生活在線閱讀地活

文/孫永鳴

李勇（化名）現(xiàn)在已經16歲了，可他依然怕黑。每當晚上關了燈，他躺在床上時，就感覺身后有壹個黑影子在看著他，他嚇得不敢回頭去看。他說上初中時，壹天晚上他看到壹個黑影子走過他身邊，并穿墻而過，在墻上留下了壹個大洞，早上醒來后，他還可以看到那墻在滴血。從那以后他就非常怕黑，怕晚上了。

小林（化名）在人際交往中遇到的壹些問題讓他困惑，她說她對別人做了很多，卻總感覺不到他們對自己的照顧，朋友和其他人表現(xiàn)得親熱時，自己就覺得會失去這個朋友了，她不知道自己為什么會這樣。從她的話語中，我覺察到在她與朋友之間有更多其他關系的投射，當我進壹步向她了解時，她告訴我，2歲的時候，她的親生父親出車禍離世，后來母親帶著她再婚了。這件事母親以前從沒提過，直到她上高中以后才告訴他?！?/p>

這是我在心理咨詢中遇到的兩個案例，這兩個案例都涉及到死亡的話題：對死亡的恐懼和對死亡（失去）的眷戀。

死亡，作為生命的壹個基本部分，無論在家庭中，還是在學校里都經常是壹個被回避的話題，很少被談及，而且壹些關于死亡的教育也是十分荒謬的：人死以后，會變成鬼或神；通過壹些奇妙的辦法，人會騙過死亡等等，這反而使死亡充滿神秘，令人恐懼、不安，讓人壹想到死亡，就會沮喪、絕望……

死后的世界過去是、現(xiàn)在是、將來也可能是我們不可知的領域。我們的習慣于找尋答案的大腦，是不太容易接受對于這種不可知的，于是我們就會猜測，想象出壹些景象，把死亡變得復雜，壹方面令人恐怖，壹方面又充滿誘惑。李勇就是在用想象的死后世界在嚇唬自己，生活中還有壹些人受到死后世界的誘惑而拒絕活著、放棄生命，這其實都是對死亡的不接受。

除非我們把死亡看做是生命的壹個自然的、不可回避的、基本的部分，除非我們接受死亡，否則我們就會對死亡產生很多誤解，把生活搞得壹團糟，我們的生命就會變得不可預知和沒有意義。哲學家黑格爾認為，生命就是生與死的矛盾與統(tǒng)壹，生包含著死，死則孕育著新生。這是壹種直面死亡，接受死亡的正確態(tài)度。對死亡有誤解的人，害怕自己每天都會死掉壹點，剩下的時間就努力去避免死亡，這導致他們在有機會生存之前就已經死掉了。

生是偶然的邂逅，而死是必然的分手。死亡意味著肉體的消失，它不是壹種疾病或者只對于壞人才會發(fā)生的事情，它會發(fā)生在我們所有人的身上。既然死亡對每個人來說，都是不可避免的，在這個問題上糾結，實在是沒有必要的了?？鬃拥膶W生問他，人死了以后會怎么樣，孔子對他說“未知生，焉知死?！笨磥硭侵鲝埲艘幼⒅厣暗乃魉鶠?，活在當下的。

弗吉尼亞·薩提亞說：“死亡就是死亡，它只在生命中發(fā)生壹次。生命中沒有東西會像它壹樣，當你認識到這種分別，那么除了死亡之外，壹切都是生命，那么試圖以其他方式對待死亡是生活的壹個玩笑?！?/p>

無法回避的死亡會讓我們感覺生命更加的珍貴，而在這方面我們所能做的最好的事情就是阻止過早的死亡。通過更好的醫(yī)療護理、環(huán)境狀況，更好的人際關系以及活得更有尊嚴我們就可以讓自己活得更長久壹些。如果我們珍視自己的生命，就會努力去創(chuàng)造更多的生命價值，讓自己的生活盡可能地完整、豐富、美好，同時也幫助他人盡可能地生活得完整、豐富、美好。

如果身邊很重要的人死去了，我們會感受到喪失和哀傷。壹旦通過表達哀傷，我們確認了喪失的事實，就會從內心接受了這個現(xiàn)實。接受這個現(xiàn)實的結果是，我們從那段關系里走出來了，不會再被它困擾了?？墒牵[瞞有關死亡的信息卻經常阻斷這種表達，從而讓人始終困在那段關系中。對于重要親人的死亡，成人有時通過“爺爺去了天堂”等類似的話來混淆死亡問題并不再提起它，阻止小孩看到親人死亡的證據(jù)。參加他們的葬禮，對親人的死亡表達哀傷，這會影響小孩理解并整合這壹死亡事件到自己的生活中，而在他們的情感生活中出現(xiàn)嚴重空白，遭受嚴重的心理創(chuàng)傷。小林的母親向她隱瞞了親生父親的死亡，她認為是在“保護”小林，其實是在真正地傷害她，小林需要完成對他親生父親的哀悼，走出困擾，才會與養(yǎng)父和其他人確立壹種真實而有益的關系。

不論是李勇對死亡的恐懼還是小林對父親死亡的眷戀，其實都是對于死亡的不接受，這種態(tài)度跟他們所處的環(huán)境和所受到的關于這壹方面的教育有關，只有通過改變他們對死亡的觀念和認識，才能處理好他們的問題，很關鍵的壹點，直面死亡的存在，這會讓他們的生命有更加真實并且有益的體驗。

小編寄語：關于面對死亡的書籍，強烈推薦歐文·亞隆的《直視驕陽》與米奇·阿爾博姆的《相約星期貳》。

題圖：marcfan