《超脫》影90后背著父母隆胸評：現(xiàn)實與自我的枷鎖

andneverhaveifeltsodeeplyatoneandthesametimesodetachedfrommyselfandsopresentintheworld.——加繆

這是壹部有關人生苦痛的電影，無法割裂的自我與現(xiàn)實世界，交織在壹起，讓我們在那些想要拯救，想要尋求救贖的瞬間，感覺到無比的無力，我們感覺到失敗，我們感覺到自己在有局限的壹切里，卻試圖追求無限的美好。也許世間的壹切，只不過是壹場聊以自慰的春夢罷了。若我們完全把自己交給自我，亦或是交給現(xiàn)實存在，結局或許都是壹樣，無盡的虛無，無盡的失敗，無盡的荒謬。

面對現(xiàn)實的苦痛，無盡的仿佛憑空出現(xiàn)的壓力，我們會怎樣？封閉？壓抑？放縱？還是淡漠?；蛟S正如加繆所說：他遠非麻木不仁，他懷有壹種執(zhí)著而深沉的激情，對于絕對和真實的激情。面對這壹切的壹切，我們或許別無選擇，我們只能義無反顧地生活、盡其可能地生活，而其中的意義，是無法探尋的。幸福和荒誕是同壹塊土地上的兩個兒子。在所有看似荒誕的消亡里，似乎都有其各自的幸福，自殺，或許真的是遠離那些暫時性的煩惱的壹種永久性的平和方式。而壹切幸福，也可能是起于荒謬的發(fā)現(xiàn)。

影片中文譯名超脫，其實筆者更愿意將其理解成割裂。人類承受了無盡的苦難，而其中最讓人難以遏制的壹點就是人類總在試圖將自我與現(xiàn)實存在割裂開來，似乎只有這樣，我們才會心安理得。然而，事實往往不是如此，自我與現(xiàn)實存在往往無法割裂，因為我們所謂的自我，與影片中的壹切的自我相同，并不是虛無的自我，這樣的自我連接著過去，他人，以及壹切。我們感覺到它就近在咫尺，卻又無比遙遠，不斷尋找，卻在找到之前已經(jīng)發(fā)現(xiàn)它早已在不斷崩塌。

而對于存在，往往我們理解成為客觀，但有時，脆弱的心靈在確認這個問題時卻往往依照他人，從別人眼中看到的我，才是真正地我在客觀世界的存在，通過別人，我才感到自己是存在的。通過別人的話語，擁抱，情感，我才感覺到我與世界建立起了壹絲微弱又堅韌的聯(lián)系。而當這壹切離我遠去時，其實我已經(jīng)死了。

或許每個人的自我都是壹座城堡，在這座城堡的迷宮里，我們未能有耐心與精力摸索出其中壹切的內(nèi)部構造，就毅然踱出了城門，我們開始尋找其他的城堡，并對它們的外墻進行修葺，讓它們看上去煥然壹新，但我們其實并沒有能力踏遍任何壹個城堡的內(nèi)部迷宮，無論是我們自己的，還是其他所有人的。歸根結底，壹切都是徒勞。

世界的矛盾之處在于，我們壹邊身處在無窮無盡的相互聯(lián)系中，壹邊篤信我們每個個體都是完全獨立以及自由的。于是我們不斷的試圖影響別人，同時又不斷地筑起自我的堤防，保護著壹些莫名的東西。這兩者之間，或許是不可調(diào)和的。影片選用教師這個職業(yè)來敘事，或許原因就出于此，壹邊在教授學生想法，壹邊又在教授學生要保留自己的想法。這似乎是壹個邏輯的悖論，如果我接受了別人教授給我的要保留獨立思想的想法，其實本身，我的獨立思想早已不存在了。所以，迎接壹切的，必然是消亡崩塌以及虛無。

生活在這矛盾之中的人或許正如這位老師，他不斷幫助著別人，卻又保持壹種微妙的距離，他不斷對他人造成影響，卻始終將他人排斥在自我之外。他表面上是壹個自由主義者，卻又試圖拯救壹些悲哀與消亡，將世界歸于秩序，他是如此矛盾，正如我們所有人。

影片以加繆的話作為開場白，以第叁人稱的方式講述了壹個適用于所有第壹人稱的故事。正給人壹種我距離自我是如此遙遠，而我的存在又如此真實的錯亂感。影片在結尾處首先用壹個沐浴在陽關中的溫馨擁抱給了我們無限的希望，又在頹唐的廢墟中將這壹切統(tǒng)統(tǒng)擊碎。或許，擁有有限生命的我們只能如此，面對荒謬的現(xiàn)實，投入無比巨大的熱情，成為壹個荒謬的英雄，不去考慮其中的意義，正如加繆筆下的西西弗斯。

在企圖用個人承擔起的無意義的世界中，你不在這里，我也不在這里，你看到我的存在，但我只是壹具驅(qū)殼。而你我究竟在哪里，你不知道，我也不知道。我只知道總有壹把枷鎖禁錮在周圍，讓人不斷想要沖破，卻往往終結于徒勞。

電影的魅力是雙重的，它糅雜了大眾的普遍共同認知以及文學的極端個人主義白日夢。因此，壹部好的影片，不只在于它擁有好的色調(diào)、鏡頭、演員出色的演出，它所帶給我們的，還應該是無盡的智思，盡管這種思索，往往是無比苦痛的。

小編的話：有生皆苦，人人都在尋求超脫；可現(xiàn)實中的諸多枷鎖與自我的局限，不斷地阻礙自己。推薦《超脫》，極好的電影。