榮格心理男生青春期學(xué)是如何治愈靈魂的？-“積極想象”

榮格在《回憶、夢(mèng)和思考》中說(shuō)：“治療靈魂是他的工作?！贝蟛糠謧鹘y(tǒng)心理治療的目標(biāo)基本上都是人格適應(yīng)、癥狀治療，并采用控制性技術(shù)來(lái)達(dá)到這壹目的。和這種治療方法不同，榮格心理治療的目的是治愈靈魂，采取的是超自然的方法。

榮格不局限于疾病治療，而是將個(gè)體的自我認(rèn)識(shí)、整體性的實(shí)現(xiàn)當(dāng)作首要目標(biāo)。

每個(gè)人身上都深藏著未來(lái)發(fā)展前景的種子，在終極意義上這是壹顆神性的種子。榮格療法的深遠(yuǎn)任務(wù)就是幫助這顆種子發(fā)芽、開(kāi)花、結(jié)果，充分實(shí)現(xiàn)其潛能。

榮格找到了什么樣的辦法來(lái)達(dá)成這壹目標(biāo)呢？他告訴我們，他在個(gè)性化的自然進(jìn)程中，找到了壹個(gè)模型，壹個(gè)指導(dǎo)性原則，以此用于治療。個(gè)性化本質(zhì)上是壹個(gè)無(wú)意識(shí)的、自發(fā)進(jìn)行的過(guò)程。

在這個(gè)過(guò)程中，心靈有壹種自然而然的對(duì)整體性的渴望，這壹渴望驅(qū)使著他竭力將意識(shí)和無(wú)意識(shí)內(nèi)容調(diào)和壹致。

為此，榮格說(shuō)：“心理治療師必須跟從自然發(fā)展的腳步，他或她應(yīng)該致力于激發(fā)隱藏在病人身上的潛能，而不是壹個(gè)勁兒地向病人發(fā)問(wèn)?！?/p>

榮格觀察到，他那些成功地?cái)[脫了生命困境的奴役，心靈成長(zhǎng)、整合至很高水平的病人其實(shí)什么都沒(méi)做，只是讓事情“發(fā)生”了而已。這些人對(duì)待無(wú)意識(shí)極其認(rèn)真，對(duì)其給予了充分的關(guān)注。他們傾聽(tīng)無(wú)意識(shí)的低語(yǔ)，接受無(wú)意識(shí)的信息。換句話說(shuō)，這些人與自己的無(wú)意識(shí)建立起了有意識(shí)的關(guān)系。

邁斯特·?？斯兀╩eistereckhart，中世紀(jì)神秘主義的代表人物，曾任多明我修會(huì)會(huì)長(zhǎng)。——譯注）說(shuō):

讓事情自然而然發(fā)生的藝術(shù)，無(wú)為而為，隨波逐流，是我悟道的關(guān)鍵。

我們必須有能力讓事情在心靈中自然發(fā)生。這個(gè)藝術(shù)大部分人都不懂。意識(shí)永遠(yuǎn)都在干擾、糾錯(cuò)、否定，試圖做點(diǎn)什么，從不肯讓心靈安靜下來(lái)。

心靈壹旦安靜下來(lái)，無(wú)意識(shí)就會(huì)為意識(shí)提供養(yǎng)料，意識(shí)就會(huì)照亮無(wú)意識(shí)。

對(duì)立的雙方開(kāi)始聯(lián)合，覺(jué)知提升，人格也得到拓展。榮格認(rèn)為，如果這壹過(guò)程未受外部控制，而且治療師沒(méi)有干預(yù)其自然的運(yùn)作，那么壹切就會(huì)自然而然發(fā)生。由于人格的拓展，覺(jué)知的增加，轉(zhuǎn)化發(fā)生了，新的人格中心——自性浮現(xiàn)出來(lái)，以自我為中心的傾向逐漸減少。

新中心就像磁鐵壹樣，真正將所有獨(dú)特的人格特質(zhì)吸引過(guò)來(lái)。

個(gè)體的完整性和壹致性逐漸在原始的平面圖上建立起來(lái)，細(xì)枝末節(jié)的、多余的、重復(fù)的事物在逐漸減少。此時(shí)，自我發(fā)展的目的是對(duì)來(lái)自外部世界、文化環(huán)境的壓力和指令起反應(yīng)，而給內(nèi)在世界——他內(nèi)在的存在、他的靈魂、自性——的壓力和沖動(dòng)讓出了壹條路。

自我服務(wù)于自性；世俗的存在獲得了意義，個(gè)體觸及了神圣。他原始的無(wú)意識(shí)轉(zhuǎn)化為更高的意識(shí)，人格的循環(huán)完成了，其象征就是曼荼羅。

意識(shí)和無(wú)意識(shí)內(nèi)容之間的協(xié)調(diào)是如何發(fā)生的呢？沒(méi)有人知道，因?yàn)檫@是壹個(gè)非理性的生命過(guò)程。

在榮格心理治療中，并沒(méi)有固定的治療方法；方法會(huì)隨著工作的進(jìn)行，根據(jù)個(gè)體的需要自然而然生成。每壹個(gè)個(gè)體都是獨(dú)壹無(wú)貳且不可預(yù)期的，榮格要求治療師擺脫壹切先入之見(jiàn)和治療預(yù)設(shè)，拋棄所有的方法和技術(shù)。

榮格告訴我們，他并沒(méi)有什么系統(tǒng)的方法，他的方法僅僅是對(duì)個(gè)體的理解?！安煌牟∪诵枰煌摹Z(yǔ)言’?！?/p>

不過(guò)，在榮格的治療實(shí)踐中，有兩個(gè)基礎(chǔ)性方法壹直被采用。這就是分析夢(mèng)和運(yùn)用積極想象。夢(mèng)的解析可以追溯到遙遠(yuǎn)的古代，積極想象則是榮格的原創(chuàng)藝術(shù)。

在榮格看來(lái)，積極想象的過(guò)程就是壹次煉金術(shù)實(shí)驗(yàn)。

從本質(zhì)上說(shuō)，積極想象涉及對(duì)立的雙方即意識(shí)和無(wú)意識(shí)，貳者要進(jìn)行不間斷的對(duì)話。在此過(guò)程中，存在的各個(gè)面向都會(huì)得到整合。這是壹項(xiàng)對(duì)立雙方調(diào)和與統(tǒng)壹的工作，會(huì)帶來(lái)心靈的轉(zhuǎn)化。

這個(gè)過(guò)程有好幾個(gè)階段。首先，讓內(nèi)心平靜下來(lái)，拋開(kāi)各種念頭，客觀地、不帶評(píng)判地觀察從無(wú)意識(shí)中浮現(xiàn)出來(lái)的幻想碎片。這個(gè)過(guò)程與初級(jí)冥想練習(xí)很相似。將你看到的記錄下來(lái)，可以用文字，也可以用其他有形的方式，比如畫(huà)畫(huà)、雕塑、舞蹈等任何象征性的表達(dá)。

在第貳階段，意識(shí)積極參與進(jìn)來(lái)，小心翼翼地與無(wú)意識(shí)遭遇碰面。

這些無(wú)意識(shí)作品的意義，攜帶的訊息，被意識(shí)心理解了，意識(shí)心與無(wú)意識(shí)取得了協(xié)調(diào)。

正如榮格所說(shuō)：

就像發(fā)生在兩個(gè)平等的人之間的對(duì)話，每壹方都給予另壹方信任，以便來(lái)壹場(chǎng)有效的討論。

雙方都認(rèn)為，通過(guò)充分的比較和討論來(lái)調(diào)和觀點(diǎn)的沖突是有必要的，將自己與對(duì)方清晰地區(qū)分開(kāi)來(lái)也是有必要的。

最后，自我與無(wú)意識(shí)達(dá)成了妥協(xié)，此人能更有意識(shí)地活著，他會(huì)遵循這樣的道德態(tài)度，履行這樣的責(zé)任義務(wù)：他再也不會(huì)對(duì)無(wú)意識(shí)暗中的工作沒(méi)有覺(jué)知，他再不會(huì)這樣處置自己的生命。

有壹點(diǎn)必須強(qiáng)調(diào)，不能將榮格心理學(xué)原理用于醫(yī)學(xué)治療，而應(yīng)將其用于自我教育。

榮格說(shuō)：

心理治療已經(jīng)超越了其醫(yī)學(xué)來(lái)源，不再是壹種治病的手段。

如今，它們擁有了某種處置心理健康的道德權(quán)力，其弊病就是苦難最大的根源，折磨著我們所有人。出于這個(gè)原因，分析心理學(xué)可以宣稱自己是服務(wù)于大眾的。