榮格心理男生青春期學(xué)是如何治愈靈魂的？-“積極想象”

榮格在《回憶、夢和思考》中說：“治療靈魂是他的工作?！贝蟛糠謧鹘y(tǒng)心理治療的目標(biāo)基本上都是人格適應(yīng)、癥狀治療，并采用控制性技術(shù)來達(dá)到這壹目的。和這種治療方法不同，榮格心理治療的目的是治愈靈魂，采取的是超自然的方法。

榮格不局限于疾病治療，而是將個體的自我認(rèn)識、整體性的實(shí)現(xiàn)當(dāng)作首要目標(biāo)。

每個人身上都深藏著未來發(fā)展前景的種子，在終極意義上這是壹顆神性的種子。榮格療法的深遠(yuǎn)任務(wù)就是幫助這顆種子發(fā)芽、開花、結(jié)果，充分實(shí)現(xiàn)其潛能。

榮格找到了什么樣的辦法來達(dá)成這壹目標(biāo)呢？他告訴我們，他在個性化的自然進(jìn)程中，找到了壹個模型，壹個指導(dǎo)性原則，以此用于治療。個性化本質(zhì)上是壹個無意識的、自發(fā)進(jìn)行的過程。

在這個過程中，心靈有壹種自然而然的對整體性的渴望，這壹渴望驅(qū)使著他竭力將意識和無意識內(nèi)容調(diào)和壹致。

為此，榮格說：“心理治療師必須跟從自然發(fā)展的腳步，他或她應(yīng)該致力于激發(fā)隱藏在病人身上的潛能，而不是壹個勁兒地向病人發(fā)問。”

榮格觀察到，他那些成功地擺脫了生命困境的奴役，心靈成長、整合至很高水平的病人其實(shí)什么都沒做，只是讓事情“發(fā)生”了而已。這些人對待無意識極其認(rèn)真，對其給予了充分的關(guān)注。他們傾聽無意識的低語，接受無意識的信息。換句話說，這些人與自己的無意識建立起了有意識的關(guān)系。

邁斯特·?？斯兀╩eistereckhart，中世紀(jì)神秘主義的代表人物，曾任多明我修會會長?！g注）說:

讓事情自然而然發(fā)生的藝術(shù)，無為而為，隨波逐流，是我悟道的關(guān)鍵。

我們必須有能力讓事情在心靈中自然發(fā)生。這個藝術(shù)大部分人都不懂。意識永遠(yuǎn)都在干擾、糾錯、否定，試圖做點(diǎn)什么，從不肯讓心靈安靜下來。

心靈壹旦安靜下來，無意識就會為意識提供養(yǎng)料，意識就會照亮無意識。

對立的雙方開始聯(lián)合，覺知提升，人格也得到拓展。榮格認(rèn)為，如果這壹過程未受外部控制，而且治療師沒有干預(yù)其自然的運(yùn)作，那么壹切就會自然而然發(fā)生。由于人格的拓展，覺知的增加，轉(zhuǎn)化發(fā)生了，新的人格中心——自性浮現(xiàn)出來，以自我為中心的傾向逐漸減少。

新中心就像磁鐵壹樣，真正將所有獨(dú)特的人格特質(zhì)吸引過來。

個體的完整性和壹致性逐漸在原始的平面圖上建立起來，細(xì)枝末節(jié)的、多余的、重復(fù)的事物在逐漸減少。此時，自我發(fā)展的目的是對來自外部世界、文化環(huán)境的壓力和指令起反應(yīng)，而給內(nèi)在世界——他內(nèi)在的存在、他的靈魂、自性——的壓力和沖動讓出了壹條路。

自我服務(wù)于自性；世俗的存在獲得了意義，個體觸及了神圣。他原始的無意識轉(zhuǎn)化為更高的意識，人格的循環(huán)完成了，其象征就是曼荼羅。

意識和無意識內(nèi)容之間的協(xié)調(diào)是如何發(fā)生的呢？沒有人知道，因?yàn)檫@是壹個非理性的生命過程。

在榮格心理治療中，并沒有固定的治療方法；方法會隨著工作的進(jìn)行，根據(jù)個體的需要自然而然生成。每壹個個體都是獨(dú)壹無貳且不可預(yù)期的，榮格要求治療師擺脫壹切先入之見和治療預(yù)設(shè)，拋棄所有的方法和技術(shù)。

榮格告訴我們，他并沒有什么系統(tǒng)的方法，他的方法僅僅是對個體的理解?！安煌牟∪诵枰煌摹Z言’。”

不過，在榮格的治療實(shí)踐中，有兩個基礎(chǔ)性方法壹直被采用。這就是分析夢和運(yùn)用積極想象。夢的解析可以追溯到遙遠(yuǎn)的古代，積極想象則是榮格的原創(chuàng)藝術(shù)。

在榮格看來，積極想象的過程就是壹次煉金術(shù)實(shí)驗(yàn)。

從本質(zhì)上說，積極想象涉及對立的雙方即意識和無意識，貳者要進(jìn)行不間斷的對話。在此過程中，存在的各個面向都會得到整合。這是壹項對立雙方調(diào)和與統(tǒng)壹的工作，會帶來心靈的轉(zhuǎn)化。

這個過程有好幾個階段。首先，讓內(nèi)心平靜下來，拋開各種念頭，客觀地、不帶評判地觀察從無意識中浮現(xiàn)出來的幻想碎片。這個過程與初級冥想練習(xí)很相似。將你看到的記錄下來，可以用文字，也可以用其他有形的方式，比如畫畫、雕塑、舞蹈等任何象征性的表達(dá)。

在第貳階段，意識積極參與進(jìn)來，小心翼翼地與無意識遭遇碰面。

這些無意識作品的意義，攜帶的訊息，被意識心理解了，意識心與無意識取得了協(xié)調(diào)。

正如榮格所說：

就像發(fā)生在兩個平等的人之間的對話，每壹方都給予另壹方信任，以便來壹場有效的討論。

雙方都認(rèn)為，通過充分的比較和討論來調(diào)和觀點(diǎn)的沖突是有必要的，將自己與對方清晰地區(qū)分開來也是有必要的。

最后，自我與無意識達(dá)成了妥協(xié)，此人能更有意識地活著，他會遵循這樣的道德態(tài)度，履行這樣的責(zé)任義務(wù)：他再也不會對無意識暗中的工作沒有覺知，他再不會這樣處置自己的生命。

有壹點(diǎn)必須強(qiáng)調(diào)，不能將榮格心理學(xué)原理用于醫(yī)學(xué)治療，而應(yīng)將其用于自我教育。

榮格說：

心理治療已經(jīng)超越了其醫(yī)學(xué)來源，不再是壹種治病的手段。

如今，它們擁有了某種處置心理健康的道德權(quán)力，其弊病就是苦難最大的根源，折磨著我們所有人。出于這個原因，分析心理學(xué)可以宣稱自己是服務(wù)于大眾的。