心理專訪-高中生翻墻叢非從：人是安全感的唯一尺度

|采訪/耳朵

若以天地為棟宇，心靈為磚瓦，安全感在此之間，居于什么樣的位置？究竟什么才是安全感？壹個(gè)人又該如何突破重重的限制，找回屬于自己的安全感？

本期心理專訪，為你帶來安全感的話題——

專訪嘉賓：叢非從，心理咨詢師、心理講師、自由撰稿人。應(yīng)用心理學(xué)碩士、國家貳級(jí)心理咨詢師、國家首批薩提亞咨詢師。著有《你是在戀愛，還是在發(fā)神經(jīng)》、《找到意想不到的自己—薩提亞模式與自我成長》等書籍，長期開設(shè)薩提亞自我成長類課程。

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part1：回望最初的安全基地

q1：當(dāng)人們談及“安全感”時(shí)，常常會(huì)覺得那是壹種抽象的、難以捕捉的東西。如果安全感可以被具象化，你覺得安全感是什么？安全感里會(huì)包括哪些要素呢？

安全感就像壹個(gè)洞穴，或是壹個(gè)加油站。洞穴可以給人以保護(hù)，這是壹種集體潛意識(shí)的本能。當(dāng)人們感到危險(xiǎn)，或?yàn)槎惚芪ｋU(xiǎn)，就會(huì)逃往洞穴，本能地認(rèn)為洞穴可以抵擋住外面的危險(xiǎn)。而加油站提供的則是能量，當(dāng)壹輛汽車相信壹路都會(huì)有加油站的時(shí)候，它就敢放心的行駛。安全感的本質(zhì)就是壹個(gè)不斷提供保護(hù)和能量的載體。

安全感包括了對(duì)環(huán)境的確定感和控制感。延伸開來，就會(huì)有很多表現(xiàn)：希望工作可以穩(wěn)定，希望感情可以持久，希望將來生病可以有錢，希望能力可以有所強(qiáng)大，希望有個(gè)固定的房子……

q2：安全感是壹個(gè)洞穴，又是壹個(gè)加油站。這個(gè)洞穴，讓我想到母體的子宮；加油站，似乎是外部環(huán)境的力量。可以這樣理解嗎？

洞穴的確可以比擬為子宮。而加油站在最初表現(xiàn)為臍帶，媽媽通過臍帶向嬰兒輸送營養(yǎng)、傳遞安撫；出生后則表現(xiàn)為媽媽的呵護(hù)與關(guān)心，媽媽敏感地覺察到小孩的需求，然后給他以滿足。這兩個(gè)譬喻都強(qiáng)調(diào)母嬰間的依戀關(guān)系，正如johnbowlby所說，最重要的客體（通常是媽媽）是作為嬰兒的“安全基地”而存在的，這也是安全感的基本來源。

part2：女人啊，你的名字是不安？

q3：許多人認(rèn)為，缺乏安全感是全世界最普遍的婦科疾病，女人是安全感匱乏的易感性癥候群，你認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)嗎？你覺得在安全感方面存在性別差異嗎？

我是比較同意這個(gè)觀點(diǎn)的。上帝造人的時(shí)候，就已經(jīng)區(qū)分了性別的差異。在集體潛意識(shí)里，已經(jīng)烙下了“男人保護(hù)女人，女人跟隨男人”的種子。普遍意義上來說，的確女性的特質(zhì)更細(xì)膩、敏感、柔弱，更需要被保護(hù)。進(jìn)化史上也是如此，男人勇敢外出狩獵，女人在家紡紗織布。女人更需要壹個(gè)安全的環(huán)境來保護(hù)自己。

q4：但榮格曾提出過雙性化人格的概念，在壹個(gè)女性的身體里，也會(huì)存在阿尼姆斯的男性化原型，這點(diǎn)應(yīng)當(dāng)怎么理解呢？你覺得女性是只能夠不安的嗎?

雙性化人格只是淡化了性別，認(rèn)為人不是單純的某種性別。所以我們說的是普遍意義上的正態(tài)分布里的值。雙性化并不是指中性化，女性身體里的阿尼姆斯如果過多，那就不是心理上的女性了，那就是正態(tài)分布值之外的特例了。

當(dāng)然，女性與不安全感之間不能完全劃等號(hào)。安全感的建立，受3個(gè)主要因素影響：先天氣質(zhì)類型、性別差異、原生家庭的培養(yǎng)（早期母嬰互動(dòng)）。性別差異只是其中之壹。

part3：外面沒有別人，只有你自己

q5：弗洛姆說，“如果我是我所擁有的，而如果我所擁有的失去了，那我又是誰呢？”這句話在拷問自我的同時(shí)，也引出了安全感的另壹重疑問：為什么我們需要通過侵占外物來獲取安全感呢？

外物是自我的壹種延伸。當(dāng)我們不相信自己有能力創(chuàng)造的時(shí)候，就需要通過侵占來達(dá)到滿足。當(dāng)我們對(duì)外物失去控制感的時(shí)候，就會(huì)通過占有來完成。這就是我之前說的安全感的要素——對(duì)環(huán)境的確定感和控制感。

壹個(gè)內(nèi)心充滿安全感的人必然是兩袖清風(fēng)、肆海為家、閑云野鶴般的生活，他不需要任何占有來顯示自我，因?yàn)樗淖晕液軓?qiáng)大，他相信自己想要的都可以有。而壹個(gè)人是越是占有外在，正越是顯示著他的不安全感。對(duì)他人的占有欲越強(qiáng)，也越是如此。

q6：有人認(rèn)為，這是壹個(gè)不安全的時(shí)代，我們吃著地溝油，喝著叁聚氰胺，呼吸著重重的霧霾，同時(shí)在4g的網(wǎng)絡(luò)上奔馳，跨越空間的限制，與千里之外的人迅速建立起關(guān)系……這種種的演變似乎催生出更多的不安全感，你是如何看待這壹點(diǎn)的呢？

安全從來都不是時(shí)代的問題。如果說是，那么我們的時(shí)代已經(jīng)太過安全。沒有動(dòng)物隨時(shí)侵入，沒有炮彈隨時(shí)轟擊，也沒有苛政隨時(shí)碾壓。我們的大環(huán)境，在影響著我們的安全感，但那是壹個(gè)微乎其微的因素。有人喜歡吃飯的時(shí)候清潔餐具，有人沒有這個(gè)習(xí)慣。餐具可能被報(bào)道過太多不安全感的新聞，但是后者安全感就比前者高：我知道這個(gè)社會(huì)上有很多不干凈，但并沒有你們報(bào)道的那么夸張。

安全感是發(fā)之于內(nèi)而行之于外的。不僅是安全感，所有關(guān)于內(nèi)心的答案，都在里面，不在外面。解決問題的答案也在自己，不在他人。他人可以給你幫助——但最終解決的還是自己。

所以，相對(duì)壹個(gè)人自身來說，時(shí)代或許只是壹個(gè)優(yōu)雅的借口而已。

part4：找回屬于你的安全感

q7：個(gè)體的先天氣質(zhì)類型、性別及原生家庭的母嬰互動(dòng)或許構(gòu)建了最初的安全感系統(tǒng)，假設(shè)這個(gè)系統(tǒng)是可以升級(jí)換代的，那你覺得人們可以通過怎樣的方式來抵達(dá)內(nèi)心，重建屬于自己的安全感呢？

薩提亞認(rèn)為，人有3次出生，也就是有3次機(jī)會(huì)建立跟世界的關(guān)聯(lián)。第壹次是受精卵形成的時(shí)候，形成了生命力。第貳次是離開子宮的時(shí)候，通過母嬰互動(dòng)建立了對(duì)世界的認(rèn)識(shí)。在前兩次當(dāng)中我們都很被動(dòng)——被決定了以怎樣的性格怎樣看待了世界。但是人長大后，具備了重新選擇自己的能力，也就是第叁次出生。此時(shí)，心智已經(jīng)發(fā)育成熟，人完全可以選擇不同的生存模式來生活，重新評(píng)估外在世界的安全度。

具體來說，有以下幾個(gè)途徑：

1.通過深度的內(nèi)省，解構(gòu)舊有的信念系統(tǒng)，并建構(gòu)良性的信念系統(tǒng)。

2.尋求重要他人或心理咨詢師的幫助，來重新認(rèn)識(shí)自己，打破內(nèi)心的限制性信念。比如，女人固執(zhí)地認(rèn)為男人不給她買包就是不愛她，不愛她就可能離開她，這是不安全的關(guān)系，而當(dāng)出現(xiàn)另外壹個(gè)人的時(shí)候，會(huì)幫助她意識(shí)到，她這個(gè)邏輯是非理性的，不是事實(shí)。

3.通過跟朋友深度分享自己，來暴露自己的安全應(yīng)對(duì)模式。表達(dá)自己的感覺，“我害怕你不愛我”、“我害怕失去你”、“我害怕失去工作”……而不是用逃避感受的方式去遮掩，“你為什么不記得我的生日”、“你為什么要對(duì)我不公平”……

當(dāng)然，所有的渠道最后又回歸到壹點(diǎn)上來——相信愛，相信安全。當(dāng)你內(nèi)心深處相信自己是有能力的，是值得擁有壹段穩(wěn)定關(guān)系的，是值得被愛的，是值得創(chuàng)造自己想要的生活時(shí)，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你對(duì)生活與愛都無需擔(dān)心。

結(jié)語

安全感在最初可能意味著壹個(gè)母親的形象，她是溫情的、敏感的、接納的，她的懷抱里儲(chǔ)存著我們最想要的柔軟和安全。

而在往后的日子里，安全感有了延伸性的意義，它開始緩慢而堅(jiān)定地指向個(gè)人本身，指向個(gè)體對(duì)于自身的拷問。

在生命往來的問題中，沒有別人，只有你自己。也唯有你，才是安全感的唯壹標(biāo)尺。你做好決定了嗎？